○　コレ−像の結髪様式は　古風なスタイルをしたものである。その多様さと繊細な優雅さとは　今日のヘアドレッサ−にも　数多くの霊感を与えたことであろう。頭髪は波形になって額を飾り立てて　上品に掃き上げられ、胸部の前と襟首の下では　優雅な巻き毛と綟り毛とになって　垂れ下がっている。コレ−像の頭髪、両眼、両唇は彩色されていて、中には今でも　この色彩の痕跡が見られるものもある。黄色がかった色合いを出すために　ワックスが顔面に擦り込まれた。キトンとヒマテイオンとの縁は　屡々色の着いた刺繍を摸写したものであった。純正のイオニア人のコレ−像の両眼は　幾分か傾斜していて、両唇には　＜ア−ケイック・スマイル＞が見られた。

○　このスマイルは　初期のア−ケイック期のコレ−像には　殆ど型に嵌まったように決まり切って見られるのであるが、B.C.6 世紀の終わり頃になると　消え失せ始めた。その代わりに　生真面目な表情が見られるようになり、この表情が　アッテイカ地方の芸術の特長となった。この後 B.C. 500 年頃になると　例えば　収蔵品 No.684 とか　 No.674 とかのコレ−像のような　アッテイカ地方の美術は、イオニア人の影響から脱け出している。 No.686 のコレ−像は　＜口を尖らして脹れっ面をした乙女の像＞と呼ばれ　確かにエウテユデイコスという人物が奉献した　貢ぎ物の像ではあるが、その目に見える表情は、前クラシカル期 Pre- Classical times の芸術の精神　つまり　シビア・スタイル期 Severe Style（訳注 242）に一段と近付いているとは言いながらも、外面的には尚　ア−ケイック期の芸術の特性を持ち続けているコレ−像の　今残っている最後のものである。

○　この微笑んでいるコレ−像の　どれもこれもが共通して持っている基本要素は　沢山あるにも拘わらず、一つ一つの個性が　紛れる方もなく明白に示されている。これらの像は　決して当時の婦人の似姿の像などではなくて　女神に奉献された像であり、その像を見て　女神の眼を娯しませることになっていたものである。こうしてアクロポリスの丘の上に開けた空間を　気高い装いを凝らして飾り立てながら、アテ−ナ・ポリアス女神の栄誉を称えて挙行された祭典に　その微笑んだ優雅さと人間の率直さとで　神々しい華やかさを提供しているのであった。

○　パンアテナエア祭

○　パンアテナエア祭は　他のすべての祭りを凌駕する盛大な祭典であり、アテネの人々許りではなくて　アッテイカ地方に住む全住民が　毎年大そうな盛儀盛宴で挙行した祭典であって、アテ−ナ・ポリアス女神の栄誉を称えて　エレクテウスが創設した数々の祭典の中で　最古のものであった。当初は　毎年女神の誕生日に当たって　アテネの人々が女神にペプロス（ヴェ−ル）を贈ることを目的とした　純粋に宗教的な性格を持った　ロ−カルな祭典であって、ホメロスも亦イリア−ドの中で　この太古の風習について述べているものである。後年になって　テセウスがアッテイカ地方の全ての市区を　首都であるアテネと一体のものとした時に　この祭典は変形され、その時点以降はアテナエア祭に代わって　パンアテナエア祭と呼ばれる民族祭典となった。ペイシストラトスとその一族の人々は　もっと一段と大きい重要性と華やかさとを　このパンアテナエア祭に付け加えたのであって、彼らは大型の祭典と　より小型の祭典との間を初めて差別して　小さい方のパンアテナエア祭は毎年開催するが、大型の方は 4 年毎に一度　オリムピア−ド Olympiad（訳注 243）の第 3 年目の　現在の 7 月 -8 月に相当するエカトムバエオンの月 Hecatombaeon（訳注 244）の 24 日から 29 日まで　挙行することとした。もともと貴族の祭典がその起源であったものが　発展して民族の祭典となり、汎アテネの祭典から　だんだんと全ギリシャの祭典となった。

○　大パンアテナエア祭は　二つの部分から成っていて、祭典の最初の数日は　コンテストが催され、当初は　主に騎馬の人物のコンテストであった。宗教的祭典のために　最後の数日が保留されており、素晴らしい上に大がかりな規模で催されて、祭典の中で最も見る価値のある部分を形作っていた。この騎馬の人物のコンテストには　騎馬競走、戦車競走と並んで　＜アポバタエ apobatae＞（訳注 245）の行う色々な軽業師のような見せ物も含まれていた。これらの騎馬の人物のコンテストに参加したのは　全員が金持ち階級に属している人々であった。ペイシストラトスは更に　運動競技の競走をこのコンテストに加えたが、この競争には　余り裕福でない人々も参加することが出来た。

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