○　エギナ島のアテ−ナ・アフアイア女神 Athena Aphaea（訳注 289）の神殿
（訳注 290）とオリムピア Olympia（訳注 291）のゼウス神の神殿

○　B.C.480 年のサラミスの海戦の直ぐ後で、エギナ島の人々は　その女神アテ−ナ・アフアイア女神に献げるべく　ドリア式スタイルの　壮大な繞柱式の神殿を建立したのであって、その両破風は　大理石で出来た壮麗な彫刻物で　飾り立てられていた。神話の題材を力強く描いた　大理石で出来た彫刻物を付けた　同じような神殿が、オリムピアでも　ゼウス神の栄誉を称えて建立された。エギナ島でも　ペロポネソス半島の諸都市でも、こうした神殿と並んで　大理石やブロンズで出来た他の芸術作品も亦　沢山作り出されている。

○　前クラシカル期の芸術家たち

○　この年代には、ギリシャ芸術という大空に　大勢の芸術家たちの名が　きらきらと輝いていたと言われている。併し　彼らが作った多くの作品は、実にその名前すらもが忘れられて　失われてしまっている。今日まで名前の伝えられて来ている　一番有名な人物の中では、エギナ島のオナタス Onatas（訳注 292）、シキュオン Sicyon（訳注 293）のカナカス Canachus（訳注 294）、アルゴス Argos（訳注 295）のアゲラダスAgeladas（訳注 296）の名が　特に目立っており、彼らは　造型美術の代表的人物として　幅広い評価を受けていたのであった。最後に名を挙げたアゲラダスは　クラシカル期の偉大な彫刻家 3 人、アッテイカ地方出身のミュロン Myron（訳注 297）、アテネのフイデイアス及びアルゴスのポリュクリタス Polyclitus（訳注 298）の師匠であったことで　特に有名になっていた。

○　カラミス Calamis（訳注 299）　−　B.C.480 - 447 年のアテネ

○　彫刻家のカラミスは　B.C.470 年頃にアテネで活動していた。カラミスが大理石やブロンズを使って作った作品は、＜シビア・スタイル期＞の頂点を示すものであったと　太古の文書が伝えている。後年　フイデイアスがペルクレスの助言者であったのと同じように、カラミスは　キモンの芸術上の助言者であった。エギナ島にはアテ−ナ・アフアイア女神の神殿が　そしてオリムピアにはゼウス神の神殿が　堂々と華麗に建立されていたのに反して、アクロポリスの丘の岩山は　 B.C.480 年から 447 年までの殆ど 30 年もの長きに亘って　神殿も記念碑もない　殆ど剥き出しのまま　残っていた。野蛮人どもが　神々の神殿に加えた損傷を償い、そうしたことで慈悲深い恩恵を求めて　その都市の守護女神に　人々の感謝の意を示すことが、その敬虔な責務であるという状態であった。つまり女神は　マラトンの戦いとサラミスの戦いで　人々を助けて勝利を齎らして呉れたのであり、人々が野蛮人たちの奴隷にならずに済ませて呉れたのであり、人々に敬意と富と武勇という評価を獲ち得させたのは　女神の助力があってこそのことであった。女神は　人々に責務の意識を目醒めさせたのであり、これらの人々はアテネ人であり　古代の英雄の後裔であることを誇りとしたのであった！

○　ペルクレス　−　B.C.448 年

○　キモンが B.C. 449 年に　キュプロス島 Cyprus（訳注 300）に遠征して　そこで死に、カリアス Callias（訳注 301）がアテネの人々を代表して　ス−サ Susa（訳注 302）でペルシャ王と　 30 年の休戦協定の交渉をしていて、その和平会談が成功裡に結末を迎えようとしていた年代の　その後で、アテネでは　民主化運動が起こっており、そのリ−ダ−であったペルクレスは　アテネの町許りではなくて　全ギリシャ中の国土で、ペルシャ軍が破壊した神殿を再建しようとする計画を樹てた。この計画を達成するため　彼はギリシャの諸都市に使節を派遣して　汎ギリシャ会議に参加するよう招請したが、ラケダエモン Lacedaemon（訳注 303）の人々が　ペルクレスの計画に異議を申し立て、この計画は実施されることなく終わった。そこでアテネの人々は　アテネとアッテイカ地方の中だけで　ペルクレスの計画を実施に移すよう決めたと　プルタ−クのペルクレス伝が伝えている。

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