◎　 No.0857　牡牛を曳いている 3 人の若者の像

○　このフリ−ズの中で　最も美しい厚板の一つであって、若者が 3 人で、右手から左手に向かって　犠牲に供するために　2 頭の牡牛を曳いている。片方の牡牛の頭は　前の厚板にあり、もう一方の牛の後半身部は　次ぎの厚板に跨がっている。先頭にいる若者 2 人は　丈長のテユニックを着て　頭を下げ、幾分かは聖なる瞬間に相応しく　この信用し切っている前の牡牛の後を追っており、その後方にいる第 3 の若者は　テユニックを肩から脱ぎ、怒っている未訓練の後の牡牛を制御しようとしており、この牡牛は　自分の運命に気付いているかのように　抵抗している。厚板の右端では　牡牛の背中に、第 4 の若者の手が見えている。

○　水平の線と幾つかの垂直の線（牡牛と若者）とが　交差していることによって、構成が極度に　単純化されている。牛の胴体の平面が、驚くべく柔らかいしなやかさで　若者たちの身体の間に　入り込んでいる。若者たちの控え目なポ−ズや　全身を包んでいる長いヒマテイオン、中央の若者の顎などに、祭典の性格が良く表わされているのが、窺われる。品のある気高さが　驚くべくはっきりと見られる。この厚板こそ　偉大なるフイデイアス自身の手になるものであることは、確かであると信じている人が多い。

◎　 N0.0860　仔羊を曳いている　羊飼いの若者たち

○　植民地住民であったのかも知れない　若者 3 人が、仔羊を犠牲に供すべく　曳いている。若者は　テユニックを着ていて、その内の 2 人は、控え目な仕草で　手を羊の背に当てて見守り、お互いに顔を見合わせて　議論を続けており、第 3 の若者は　これに対して後ろを振り向いている。素朴で　あるがままの日常の田園生活で起こった　寸時の出来事を柔らかく描いた北面の厚板の　最大の部分である。

◎　 No.0861　騎馬者のいる　厚板の一部分

○　若者の脚が　気軽な姿勢をしており、馬の腹部に　静脈が走っているのが見られるのは、注目に値いする。

◎　 No.0862　左方に向かって進む 4 人の騎乗者

○　鞍を付けず　馬上で気楽な姿勢をして　力強く馬を駆けさせている 4 人の騎馬者の像を描いた　北面の厚板である。動作が神経質に　いらいらしており、馬の両脚が　恰かも地上で歩いているように見えないことで、この駆け足の勢いが　力強く表現されており、これとは対照的に　騎馬者は　自分の馬に静かに跨がって　夢中になっており、自分たちの神聖な職務を果たすべく　先頭に立っている。中央の騎乗者は、後ろに向かって　頭を回している。未だ知られていなかったので、騎乗者の足には　鐙（あぶみ）がない。馬の足の構成が　良く出来ている。

◎　 No.0863　左方に向かう　騎乗者たちの騎馬行進

○　神殿の北側面にあった　殆どもとのまま　完全も同然の厚板である。リズミカルな音楽的感性で描かれているこの場面は　堂々としたものであり、このフリ−ズ全体の中でも　最も美しいものの一つである。中央では、2 頭の馬の間で　騎馬者たちの一人と背中合わせになって、徒歩の将軍がいて、右の方を向いて　単純な仕草で　行進の秩序を指揮しているのが見える。着ているテユニックがずり落ちて、上半身は裸になっている。次々に出て来ている騎乗者と　徒歩の人物との対照が、この浮き彫りの構成に　素晴らしい高揚を与えており、簡潔さにおいて　巧妙な構成となっている。若者の身体と馬の身体、人間の頭部と馬の頭部、若者の腕や馬の脚が、襞の付いたテユニックや　馬の鬣（たてがみ）や　跳び撥ねている尻尾と絡み合っていて、その着想も素晴らしく、その熟達でも　インスピレイションでも　動きでも、この素晴らしい名作を構成している。

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