（本文訳注 094）　マグナ・グレキア　Magna Graecia
ギリシャ人の植民市が建設された　南イタリ－の地域を言う。B.C.750 年頃から建設され、ギリシャ文化がロ－マに伝えられた。これらの植民市は土地が肥沃であって、農業を基礎として　付近の異民族やギリシャ本土と通商し、手工業も発達した都市が多かった。B.C.500 年頃　都市間の抗争で次第に衰微し、山地の異民族の侵略にも遭い、同 280 年には次々にロ－マに降り、その勢力下に入った。

（本文訳注 095）　セ－レ川　Sele
カラブリット山 Calabritto に源を発し、南イタリ－のカムパニア州 Campania とルカニア県 Lucania との間の境界線となって流れ、ペスタム Paestum の北方でサレルノ湾 Salerno に注ぐ川で、嘗てその川口にヘラ女神の神域があった。

（本文訳注 096）　ピオムビノの町　Piombino
イタリ－中部の西側リグリア海 Ligurian Sea に面した港町で、人口凡そ 4 万人。フオロニカ湾 Follonica の北の岬の突端部を占め、海峡 12 km.を隔てて　対岸にエルバ島 Elba を望む。エルバ島の鉄鉱石が　古くはこの町の製鉄業の基礎をなしていた。エトルリア・ロ－マ時代の遺跡で知られている。

（本文訳注 097）　ポロス石　poros （多孔性石灰石）
＜石灰華＞を言う。恰も虫に侵蝕されたかのような小さい孔状の傷を有し、その多孔質に趣があるため　装飾用として用いる。色は淡褐色か茶褐色で、イタリ－産が有名である。トラバ－チン travertine とも言う。

（本文訳注 098）　トリトン　Triton
ポセイドン神は　後にアキレスの母となったテテイス Thetis との結婚を諦めた後、別のニアリットの一人の　アムピトリテ Amphitrite を后として、トリトンら 3 人の子を生んだ。古くはアイガイ Aigai の沖合いの海底の宮に棲んでいる海王と考えられた。後　半人半魚の姿で　ポセイドン神に従って海馬に跨がり、法螺貝（ほらがい）を吹き鳴らして　海を鎮めたり波を立てたりする姿で想像された。ヘレニズム期には　アフリカのトリトニス湖 Tritonis の神とされた。ボエオテイア地方のタナグラには　奇妙な伝説があり、女たちがデイオニソス神の祭りの間に湖で沐浴していると　トリトンが襲い、女たちの祈りを聞いて酒神がトリトンを追い払ったとされている。

（本文訳注 099）　ヘラクレス　Hercules
ギリシャの英雄伝説の　勇気と超人的な力の持ち主として知られる重要な英雄である。元来は多分　実在の人間であったと考えられている。神話では　ゼウス神とアムフイトリュオン Amphitryon の妻のアルクメネ Alkmene との子で、その名は＜ヘラの栄光＞の意ではあるが、ゼウス神の正妻ヘラ女神の憎しみを受け、自らその犯した罪を贖うべくデルフイの託宣に従って　アルゴス王エウリュステウス Eurystheus に仕える身となり、王の命令で 12 の難業を果たした。苦難に耐え　悪者や怪物を退治して、人々に奉仕した。死後　神々の列に入り、ヘラ女神と和解した。ギリシャ各地で崇拝され、特にドリス人に普及し、崇拝はロ－マへも伝わった。

（本文訳注 100）　ペプロス　peplos
主としてドリス人の用いた古代ギリシャの婦人用長衣で　男性用のマントに対応し、通例キトンの上に着た。穴も縫い目もない羊毛製の角布の上縁を 1／3 ほど表側に折り返し　更に縦に二つ折りにして　柏餅状に身体に巻き付ける丈長の寛衣で、両肩でピンで留める。腰帯は通常胸部の布のたるみ（コルポス kolpos）と　その上に垂れた折り返し（アポプテユグマ apoptygma）のため見えない。主に古典期以前に用いられ、構成が単純でありながら　合理的形態と襞の美しさに優れているので、特に知られている。

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