（本文訳注 101）　キトン　chiton
古代ギリシャ人の衣服である。通常は麻か木綿製で　直接肌に纏い、ペプロスと異なって　縫い合わせてあるのが特徴とされる。長方形の布の一部を折り返し　その折り返しを外側にするが、ドリス式は両肩をピンで　側方は縫うかピンで留め、バンドを使い、袖は短いか　無いかである。イオニア式は全体がゆったりとし、ピンを使わず　首と両腕の部分を除いて縫い、袖は長い。男女両用で、男性は白色系で　仕事着や甲胄の下着として　丈の短いもの、正装用又は俳優や馭者の職業服として　丈の長いものを用い、女性は色物で丈の短いものを　ペプロスの下又は単独で用いる。

（本文訳注 102）　エキセキアス　Exekias
B.C.6 世紀の第 3 四半期に　アテネで活躍した黒絵式の陶工兼陶画家で、使用したカロス名は　ステシアス Stesias とオネトリデスである。アマシス Amasis、ニコステネス Nicosthenes と並んで B.C. 6 世紀黒絵手の名手とされたが、人物や衣装を細密画風に描写し、黒絵式陶画技法の完成者であると同時に　神話・伝説のモチ－フを　単に説明に終わらせず、英雄の内面を　心理描写を導入して劇的に描いて、クラシカル期美術の先駆をなした。作品は　陶片を含めて 20 点が知られる。赤絵式の創始者＜アンドキデスAndokides の画家＞の師と考えられている。

（本文訳注 103）　アムフオラ　amphora 　( page 32 図 05 参照 )
＜双把手＞の意である。古代ギリシャの大型の卵形の壺で、頸部と腹部を結ぶ垂直の把手が2 つ付いている。本来は葡萄酒・オリ－ブ油・食糧の運搬及び貯蔵用で、骨壺、棺としても用いられ、上手ものは酒宴の席上で　酒や水を入れるのにも用いられた。パンアテナエア祭の競技の賞品として与えられたものは、注口と脚とが極端に小さい　特殊な形のものであった。腹部が広いので、陶画の発展のための格好の空間を提供した。

（本文訳注 104）　オネトリデス　Onetorides
エキセキアス（本文訳注 102）の使用したカロス名である。

（本文訳注 105）　レダ　Leda
アイトリア Aitolia 王のテステイオス Thestios と　エウリュテミス Eurythemis との娘で、アルタイア Althaia と　ヒュペルメストラ Hypermestra の姉妹である。テユンダレオス Tyndareos がヒポコ－ン Hippokoon たちに追われて　テステイオス Thestios の客となっている時に、レダを妻とした。ゼウス神が白鳥の姿となって彼女と交わり、ヘレネ－ Helene、ポリュデウケス Polydeukes、カスト－ル Kastor、クリュタイムネストラ Klytaimnestra が生まれたが、前の 2 者がゼウス神の子で、後の 2 者は　同じ夜テユンダレオスによって出来た子であるという。

（本文訳注 106）　レイエ　Oliver Rayet
フランスの考古学者。コペンハ－ゲン Copenhagen のカ－ルスバ－グ・グリュプトテック美術館 NY Carlsberg Glyptotek に現在ある若者像を　嘗て所有していたが、1879年にデンマ－ク人の美術保護者カ－ル・ヤコブセン Carl Jacobsen に売り渡した。

（本文訳注 107）　テスピス　Thespis
古代ギリシャ悲劇の創始者で　その祖と言われる詩人であり、演劇の詩的芸術形式を創造した。生歿年は不詳である。アテネ北東のアッテイカ地方のイカリア Ikaria に生まれ、B.C.6 世紀後半に活躍したと推定される。デイオニソス祭礼の合唱団（コロス　chorus）に端を発するとされるギリシャ悲劇に、先ず指揮者と応答し　対話する人物として　コロスから独立した俳優を創造し、次いで　合唱団の円舞を方形の配置に改めて　舞台を構成し、俳優の役の相違に応ずる仮面の使用や　楽屋なども考案して、演劇的形態の基礎を与えた。その作品の現存するものは皆無であり、題目だけが残っているが、自ら俳優として舞台に立ち、悲劇を多数書いたと伝えられる。

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