ペルシャ戦争 Persian War（訳注 125）が終わって　アテネの政治上の力がそのピ－クに達した時に、海外からやって来た芸術家たちを魅了したのは　とりわけアテネであったし、アテネは　彼らがお互いに融和し合う焦点の場所となった。アテネ人のフイデイアス Phidias（訳注 126）の才能が　他のすべての彫刻家たちの中では　ずば抜けて光っていた。この彫刻家が古代世界の中で　特別に名声を博したのは、木で作った芯の周囲を　金と象牙とを使って仕上げをした巨大な礼拝像を 2 つ作ったことに因るものであって、それは　アテ－ナ・パルテノス本尊 Athena Parthenos の像（訳注 127）と、オリムピアにあったゼウス神の像の 2 つの像であった。この 2 つの像はどちらも　古代後期に亡くなってしまっており、今では描写したものや摸刻品から　その像のアイデイアを形作ることが出来るに過ぎない。ヘルメス神 Hermes（訳注 128）とか　アポロ神とか　アテ－ナ女神とかのブロンズ製の彫像といった　フイデイアスの作った神々の他の像であるとか、傷付いたアマゾン族 Amazon（訳注 129）の像も同様に、ロ－マ年代に大理石で作られたコピ－像という形を採って　今日まで残っている。これらの彫像以外にも、パルテノン神殿の彫刻物の中に　フイデイアスが B.C. 5 世紀に作った原作品が見付かっているが、こうやって残存して来た例は極めて稀で、全く幸運なケ－スであったことに因るものである。このパルテノン神殿のメト－ペの彫像とか　フリ－ズの浮き彫り（図版　142 から 163 まで）の中で　又その両破風の彫刻群の中で、フイデイアスは自らの個人としての業績の頂点を極めたのであり、同時に又ギリシャ彫刻も　そのクラシカル期の段階に入っていったのである。丁度蕾が一晩経つ内に　花となって咲き開くのと同じように、直ぐ直前において先立って存在したものとの関連に於いてさえも　過渡期というものが何一つ無いままに、このクラシカル期という段階が　パルテノン神殿の彫刻物という形を採って到来したのであった。形の上の課題や　構図上での課題が卓越している許りではなくて、神話の題材の表現も卓越している上に　人物像の持つ気品も気高くて、このパルテノン神殿の彫像は　すべてが何もかも全くオリジナルであり、光り輝いていて　しかも壮麗である。オリムピアのゼウス神の神殿の西破風の彫刻では　ケンタウルどもがラピタエ族たちの手で虐殺されている貌（さま）が見られるが、この神殿の南面のメト－ペの浮き彫り（図版 142 から 147 まで）では　ケンタウルどもは最早そんな風に粗野で　狂暴な輩（やから）どもでは決してない。この場では彼らは、殆ど同じ条件でラピタエ族と争っており、打ち負かされている許りではなくて　又勝利者でもある。パルテノン神殿のメト－ペでは　そういったような戦闘が表現され、新鮮で気高く　あか抜けした光りを浴びているのである。本堂のケラ cella（訳注 130）の外面のずっと上の方に付いていたフリ－ズ（図版 148 から 163 まで）は、ドリア式 doric（訳注 131）のこの神殿の枠組の中に見られる　新しい特徴である。行進の到着するのを神々が迎えるというこのテ－マも亦　先例も無かったし、後に続くもので実在するものも　一つとて無い。両破風の上に見られる神話の上での広大なヴィジョンは　それに劣らずユニ－クなものであって、この東破風（図版 164 から 169 まで）では、オリムポス山のお歴々の神々の立ち会いの下での　アテ－ナ女神の奇跡的な生誕がテ－マになっていて、一方の側ではヘリオス神 Helios（訳注 132）が　自らの四頭立て二輪戦車を曳いて繰り出しており、他方の側ではセレネ女神 Selene（訳注 133）が　自らの軍馬を曳いて大洋の海水の中に進み入っているという　そんな或る日に起こったことなのである。西破風（図版 170 と 171）で見られるテ－マは　このアテネの砦から来た神々や英雄たちの居並ぶ前で、アッテイカ地方の土地の所有を巡って行われた　アテ－ナ女神とポセイドン神 Poseidon（訳注 134）との争闘である。
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